西灣村——首批中國歷史文化名村之一。是磧口鼎盛時(shí)期經(jīng)濟力輻射所及村莊之一，因是當時(shí)巨商陳家的家屬宿舍，所以又有“陳家大院”之稱(chēng)。 

　　西灣村的歷史大致可追溯到明朝。據西灣陳氏家譜記載：始祖陳先謨，字師范，于明朝末年從方山縣岱坡村遷于西灣。當時(shí)西灣北有侯臺、南有磧口，皆為經(jīng)商好地方，陳先謨選此好地形開(kāi)始創(chuàng )業(yè)興基。初時(shí)，陳家并無(wú)窯洞居住，僅有毛庵草舍，后隨生意越做越大，特別是第四代“三”字輩時(shí)出一俊杰陳三錫，是磧口商貿舉足輕重的人物，經(jīng)商發(fā)達后，大興土木，建設豪宅，陳家大院漸有雛形，后陸續修建，才成今日所見(jiàn)豪宅大院。 

　　西灣民居建筑風(fēng)格有獨到之處，選址依據傳統陰陽(yáng)風(fēng)水說(shuō)“背山面水、左青龍右白虎”和《老子》“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”的原則付諸實(shí)施，背山面水，避風(fēng)向陽(yáng)，易地排洪，占據了上乘風(fēng)水，且與周?chē)h(huán)境相互協(xié)調，體現了天、地、人和諧統一的哲學(xué)思想。村落之主體部分位于兩座石山之間，中為 30 度斜坡，民居建筑群坐落于其上，層層疊置，空間和平面布局豐富多彩，最高處可達六層。整個(gè)村落中的民居群長(cháng)約250 米 ，寬約 120 米 ，占地 3 萬(wàn)多平方米，以體現金、木、水、火、土的 5 條石砌街巷將 40 余座宅院連為一體，周以高墻圍護，形成了一個(gè)龐大的城堡式封閉空間，僅在南向留大門(mén)三座，寓意天、地、人，當是道家天、人合一思想的建筑體現。由于年代久遠且在抗日戰爭時(shí)遭日寇?chē)乐仄茐?，現在村墻僅剩遺跡，村內也有多處院落破損。 

　　昔日的富庶不僅體現在堅固耐久、宏偉氣派的建筑上，同時(shí)也體現在村政建設中，西灣村擁有著(zhù)一套完善的、高標準的道路網(wǎng)絡(luò )和排水系統，而且它們直至今天依然發(fā)揮著(zhù)作用，這是值得留意的地方。 

　　西灣五道巷的第一道巷因在最東面，東方甲乙木，所以稱(chēng)木巷。進(jìn)巷時(shí)第一處宅院墻壁上“西灣村”三個(gè)字是由中國文物學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)羅哲文所題，大門(mén)上有吳敬命題寫(xiě)的隸書(shū)匾額“竹苞松茂”，意指根基穩固、枝葉繁茂、子孫興旺發(fā)達。吳敬命是本縣清末進(jìn)士，北五省著(zhù)名書(shū)法家。大門(mén)墻上“財神進(jìn)寶”、“麒麟送子”的木刻磚雕藝術(shù)是非常的精美，充分說(shuō)明當時(shí)主人的社會(huì )地位和文化層次。這處院子大門(mén)為民國初年新建，原來(lái)的大門(mén)在西面，正面窯洞為清嘉慶年間所建，東西兩面很特別 , 不是廂房而是窯洞，跟改大門(mén)方向一樣 , 都是講究風(fēng)水布局而為。當年磧口鎮上“義生成”商號就是這家院子的主人開(kāi)辦。 

　　在這條巷的西面，是西灣保存最完整的一處院落。通過(guò)這條巷時(shí)，有在兩側墻體砌筑的拱券的門(mén)洞，門(mén)洞上建有樓，這種設計體現了“向空間索取建筑面積”的奇巧構思。在巷東墻上有一排木棍，是當時(shí)陳氏家族有那家生孩子了，就在這掛燈籠告示族人，因封建社會(huì )男尊女卑，所以生男孩掛最為吉祥的紅燈籠，女孩則掛綠燈籠。進(jìn)入最完整的那處院落時(shí)，會(huì )發(fā)現大門(mén)非常的簡(jiǎn)陋，疑是貧家，進(jìn)入大門(mén)，卻又是一重天，院內寬敞，有磨、碾及放料與長(cháng)工休息的小窯洞。抬頭還可以看到北面很高的一個(gè)小房子，視野很開(kāi)闊，這是當時(shí)陳氏 小姐到談婚論嫁時(shí)，每逢要說(shuō)人家了，就在這里看未來(lái)女婿的樣子，因為當時(shí)是不允許在未嫁前見(jiàn)面的，就只好趁小伙子從巷里上來(lái)時(shí)細細端量。這個(gè)院子最大的變化在進(jìn)入主院的第二道大門(mén)，二道門(mén)做工考究非常精致，磚雕、木雕栩栩如生，門(mén)枕石上一對小獅子憨態(tài)可掬，連同大門(mén)上的鐵門(mén)環(huán)都有精細的花雕，從這道門(mén)進(jìn)去就是陳家主人們居住的地方，頭道門(mén)之所以寒酸，是當時(shí)陳家“藏富不露”思想的體現。在頭道門(mén)和二道門(mén)的這一段南側，還有練功房和監視孔，監視孔 45 度斜角，可清楚地看到巷里的過(guò)往行人，練功房里有練武器具，是當時(shí)陳家家丁訓練的場(chǎng)所，練功房是獨立的院子，有大門(mén)，有家丁們住宿的屋子，甚至有獨立的廁所。在當時(shí)，家丁一般是不允許進(jìn)入主人院子的，可以想象得見(jiàn)封建社會(huì )等級制度的森嚴。 

這處院落集中代表了西灣民居的風(fēng)格：每一層的屋頂是上一層的院子，每一院落都有小門(mén)相通，院院相連，巷巷相通，走進(jìn)一院即可遍串全村。院子一層是伙計們的住處，院子很小，院子外面寬闊的地方是原來(lái)的花園。二層院內正房為長(cháng)輩住的地方，也是建筑群中最好的地段，兩邊廂房為卷棚式，是小輩人的住處；為家族管理的便利，二層正房窯上有一座木結構的磚瓦房，叫議事廳，起先是祝壽用的，以后凡家族重大事情都聚在此廳商議討論，議事廳內中間有大的長(cháng)條案，即辦公桌，兩側做有火炕，每逢家族議事，人們便坐在火炕上，冬天暖和，夏天涼爽，如有婚慶、壽筵等大事，客人多，每個(gè)炕上還可以容十多個(gè)人睡臥。議事廳瓦檐、木檐、墻角等的雕刻十分的形象生動(dòng)，廳外有矮墻，視野十分開(kāi)闊，一直能望到陳家祖墳。三層是望月樓，兩面坡式，是長(cháng)輩望月、品茶、休閑和貴客住宿的地方，從二層到三層的臺階分為三部分，分別是“ 3 、 6 、 9 ”，意喻“遍地走”。四層是繡樓，在樓梯拐彎處有“石鼓女兒墻”這樣明顯的標志，繡樓占地面積很小，沒(méi)有正房，西房是 陳家 小姐居住的地方，東房是丫鬟的房子，到晚上，另設有門(mén)出入，小姐一般不允許下樓，反映了封建社會(huì )對婦女的歧視。

　　第二條巷是火巷?；鹣锿鹘?jīng)第三條巷土巷到“歲進(jìn)士”院。歲進(jìn)士叫陳輝章，并不是他自己考取的功名，而是由皇上賜給的爵位，只享受俸祿不擔任實(shí)職。陳輝章自幼出家，在正覺(jué)寺為僧，年長(cháng)還俗，在磧口勞經(jīng)（當伙計），到咸豐年間發(fā)跡起來(lái)，修了這處住宅，當時(shí)陜西回民造反，清兵前往鎮壓，路經(jīng)磧口，糧草不濟，陳輝章慷慨救助，立了大功，皇上便賜了他“歲進(jìn)士”?？蓜e小看“歲進(jìn)士”，當時(shí)能拿 “歲進(jìn)士”的人已經(jīng)是為數很少的，因為在清朝山西民風(fēng)出現了一種很?chē)乐氐默F象：即以“學(xué)而優(yōu)則商”來(lái)替代“學(xué)而優(yōu)則仕”，凡有子弟者，不讓讀書(shū)，往往學(xué)經(jīng)商。雍正二年時(shí)，山西巡撫劉於義曾奏稱(chēng)說(shuō)：山西人重利甚于重名，好的子弟大多讓經(jīng)商，其次為官，再次入伍，最下者方令讀書(shū)。雍正皇帝竟也同意，朱批道：山西人可以商賈居首，其次為農，最下者讀書(shū)。正因如此，清代科舉中共有狀元 114 人，山西卻無(wú)一人。不過(guò)，山西卻有 5 位武狀元，這恐怕與當時(shí)晉商商品販運及金融流通需要大批習武之人有關(guān)吧。臨縣在道光年間就出過(guò)一位武狀元，名張從龍，曾把守磧口，抗擊回族人入侵。 

　　出進(jìn)士院，經(jīng)第四條巷金巷進(jìn)入書(shū)院（陳家的私塾），出書(shū)院過(guò)最后一條巷水巷，可以看到另一種風(fēng)格的晉西北四合小院。四合小院有三面房檐連接為一個(gè)整體，如南方的“天井”，以前上面還罩著(zhù)一層鐵絲網(wǎng)，防范甚為嚴密，主要原因是這里的主人當年是做典當生意的，當鋪設在磧口街上，凡是三年不贖的東西就全部拿回西灣存放，所以建筑有防盜功能。四合小院西邊的建筑規模很大，據說(shuō)當時(shí)陳家有一子，遭遇后娘，擠并的厲害，就在村墻外修建房屋，由于修建時(shí)間較晚，盡管依然保留了城堡的式樣，但整體風(fēng)格比起原來(lái)的謹慎、細微、精致已是非常的明朗、開(kāi)放、粗獷。這里抗戰時(shí)曾是離石縣抗日民主政府所在地。 

　　從水巷出來(lái)，沿路可見(jiàn)堡墻遺址，貞潔牌坊遺址，恩進(jìn)士院，思孝堂，陳家祠堂。祠堂是清晚期建筑，規模不大，卻比較完整，祠堂里供奉著(zhù)陳家歷代祖宗的牌位。大門(mén)上有一付書(shū)寫(xiě)流暢且很工整的對聯(lián)，上聯(lián)“俎豆一堂昭祖德”，俎和豆都是古代祭祀用的器具；下聯(lián)“箕裘千載振家聲”，箕和裘都是指繼承先人的事業(yè)；橫批“承先啟后”最后點(diǎn)題。 

　　從豪華的住宅、完善的設施可以想象的到陳家當時(shí)的財富與地位。據史料載，鼎盛時(shí)期，西灣陳家占磧口街上的鋪面一半之多，直至民國初年 , 陳家在磧口依然有房產(chǎn) 60 多處。民間則傳說(shuō) , 陳三錫與祁縣喬家大院鼻祖喬貴發(fā)有密切的業(yè)務(wù)往來(lái) , 并曾被喬貴發(fā)救過(guò)一命。 

　　凝固的建筑是主人的史錄、歲月的結晶和印證。曾崛起于潮頭又沒(méi)于煙塵的陳氏豪門(mén)，留給后人的這座民居建筑帶著(zhù)曾有的歷史輝煌和慘淡的人生遺痕留在生活的畫(huà)卷之中，讓人們深深品味世事之變遷，歲月之滄桑。